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Acabo de sacar del horno el Número 41.

Cuidado que todavía quema un poco : )

La Oruga y Alicia se estuvieron mirando un rato en silencio: por fin la Oruga se sacó la pipa de la boca, y se dirigió a la niña en voz lánguida y adormilada.

–¿Quién eres tú? –dijo la Oruga.

No era una forma demasiado alentadora de empezar una conversación. Alicia contestó un poco intimidada:

–Apenas sé, señora, lo que soy en este momento… Sí sé quién era al levantarme esta mañana, pero creo que he cambiado varias veces desde entonces.

[Lewis Carroll, Las aventuras de Alicia en el País de las Maravillas, 1865]

Imagen extraída de aquí

Esta tarde de domingo he pasado un rato con el barón de Condorcet. Ha sido sorprendente y algo agridulce en su colofón.

Condorcet,

“especialmente en su obra Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (1795), hace suyo el credo de la Ilustración respecto al progreso fundado en el desarrollo de la razón. Es un representante genuino del optimismo e intelectualismo del siglo de las luces. La historia de la humanidad obedece a unas leyes, por lo que el hombre podrá predecir con toda seguridad los fenómenos, al igual que prever los cambios sociales y dirigirlos.”

Octavio Uña Juárez (2006): ‘Sobre los orígenes de la sociología’, Praxis Sociológica, Núm. 10, Universidad de Castilla la Mancha, Área de Sociología, Editorial Azacanes, Toledo, pp. 9-36, cita perteneciente a la p. 24, artículo disponible en:

http://www.praxissociologica.org/_Praxis/documents/Revista_n10.pdf

Pero, resulta que Condorcet

“vive escondido [en plena sangría revolucionaria] lo justo para poder terminar su Esbozo de un cuadro histórico sobre los progresos del espíritu humano, y a continuación se suicida.”  

Antonio Escohotado (2008): Los enemigos del comercio, Espasa, Madrid, pp. 507-508.

En nota a pie de página, Escohotado escribe:

“Comentando su suicidio, logrado con un extracto de datura estramonio, Jefferson dice que en esos tiempos todo hombre dotado de fortaleza llevaba siempre tal medicamento en el bolsillo para anticiparse a la guillotina.”

La Wikipedia, una fuente confusa y contradictoria de información, afirma que “al final, lo encuentran y lo matan” (epígrafe Historiador), y más abajo (epígrafe La huida) que lo encarcelan y “fue hallado muerto dos días después en su celda, víctima de un edema pulmonar.” Aunque remata: ”También se habló de suicidio.”

Los cachondos de The Monkey Cage se despacharon hace un par de días con un divertido post:

http://www.themonkeycage.org/2009/03/want_to_be_a_better_leader_die.html

Se hacen eco de un estudio que analiza la distinta óptica con que vemos a los líderes mundiales. Si están muertos otorgamos una consideración más positiva que si están vivos.

La foto que ilustra el mensajito nos es familiar a los españoles.

Os pongo tres breves artículos de tres sociólogos. Hablan de la crisis, en fin… de qué otra cosa vamos a hablar.

• Sociología del despilfarro · Ildefonso Marqués Perales
• Que las crisis no son buenas, que hacen daño… · José Andrés Torres Mora 
• Solidaridad y competencia · José María Tortosa